Gustavo Esteva: “Postdevelopment@25”

Gustavo Esteva: “Postdevelopment@25”

Nel 1994 e nel 1995 c’è stato un flusso di persone e merci che venivano in aiuto agli zapatisti. Ad un certo punto, il famoso Subcomandante Marcos ha prodotto un comunicato in cui affermava di essere ora costretto a portare nello zaino una scarpa rossa col tacco rotta, solo per ricordare cosa stava accadendo. In una delle tante scatole di beneficenza che erano state inviate alle comunità, è arrivata quella cosa rossa: solo una scarpa, non il paio, per camminare nella giungla. Per lui era un simbolo di ciò che stava accadendo. “Se vuoi offrire aiuto a questi poveri indiani che lottano contro un cattivo governo: grazie, ma no grazie. Non vogliamo né abbiamo bisogno del tuo aiuto. Tuttavia, se pensi che la nostra lotta sia anche la tua lotta, per favore vieni. Ecco ci sono molte cose di cui dobbiamo parlare e fare insieme”. Sì, abbiamo bisogno di alleanze e coalizioni ora più che mai. Ci sono molte cose che possiamo fare insieme a persone che vogliono fare la differenza in questo tragico mondo in cui tutti viviamo oggi, persone che vogliono anche resistere all’orrore, alla distruzione della Madre Terra, della cultura e del tessuto sociale, e fame e povertà. Possiamo unire le forze con loro.

Arturo Escobar : ” Pluriversal Politics “

Arturo Escobar : ” Pluriversal Politics “

In molti collettivi non moderni (“società”), la dicotomia individuo-comunità non esiste, e come tale “l’individuo” non esiste; le persone esistono in relazione ai loro antenati, ai loro parenti, alle loro comunità, al mondo naturale. Allo stesso modo, non esiste una nozione di natura separata dal regno umano; invece, la vita è pensata come una complessa rete di umani e non umani.
E non esiste una categoria come “economia”, separata dalla vita sociale.

Christian Parenti : ” Trophic Of Chaos – Climate Change And The New Geography Of Violence “

Christian Parenti : ” Trophic Of Chaos – Climate Change And The New Geography Of Violence “

Tra il Tropico del Capricorno e il Tropico del Cancro si trova quello che ho chiamato il “Tropico del Caos”, una cintura di stati postcoloniali economicamente e politicamente malconci che cingono le latitudini equatoriali del pianeta. In questa fascia intorno ai tropici, il cambiamento climatico sta iniziando a colpire più duramente. Le società in questa cintura dipendono fortemente dall’agricoltura e dalla pesca, quindi molto vulnerabili ai cambiamenti dei modelli meteorologici. Secondo uno studio del governo svedese, “Ci sono 46 paesi – che ospitano 2,7 miliardi di persone – in cui gli effetti del cambiamento climatico che interagiscono con problemi economici, sociali e politici creeranno un alto rischio di conflitti violenti”. L’elenco dello studio copre lo stesso terreno, quelle medie latitudini che ora sono maggiormente colpite dall’inizio del cambiamento climatico antropogenico.
I pianificatori militari occidentali, se non i leader politici, riconoscono i pericoli nella convergenza del disordine politico e del cambiamento climatico. Invece di preoccuparsi delle guerre convenzionali per il cibo e l’acqua, vedono una geografia emergente di guerra civile guidata dal clima, flussi di rifugiati, pogrom e disgregazione sociale. In risposta, immaginano un progetto di controinsurrezione a tempo indeterminato su scala globale.

Jason Hickel : ” Less Is More “

Jason Hickel : ” Less Is More “

La crisi ecologica richiede una risposta politica radicale. Abbiamo bisogno che i paesi ad alto reddito riducano l’eccesso di energia e l’uso di materiali; abbiamo bisogno di una rapida transizione verso le rinnovabili; e dobbiamo passare a un’economia post-capitalista incentrata sul benessere umano e sulla stabilità ecologica piuttosto che sulla crescita perpetua. Ma abbiamo anche bisogno di più di questo: abbiamo bisogno di un nuovo modo di pensare al nostro rapporto con il mondo vivente. Come possiamo riunire tutti questi elementi?

Jason Hickel : ” Less Is More “

Jason Hickel : ” Less Is More “

Non è il reddito in sé che conta, ma come viene distribuito. Le società con una distribuzione del reddito ineguale tendono ad essere meno felici. Ci sono una serie di ragioni per questo. La disuguaglianza crea un senso di ingiustizia; erode la fiducia sociale, la coesione e la solidarietà. È anche legata a condizioni di salute peggiori, livelli più elevati di criminalità e minore mobilità sociale. Le persone che vivono in società disuguali tendono ad essere più frustrate, ansiose, insicure e scontente della propria vita. Hanno tassi più elevati di depressione e dipendenza.

Jason Hickel : ” Less Is More “

Jason Hickel : ” Less Is More “

L’Unione Europea vede questo come un piano per salvare il capitalismo, sperando che un’economia circolare “promuova una crescita economica sostenibile”. Sì, dovremmo assolutamente aspirare a un’economia più circolare. Ma l’idea che il riciclaggio salverà il capitalismo non regge. Innanzitutto, la maggior parte dei nostri materiali non può essere riciclata. Il 44% di esso è costituito da input di cibo ed energia, che si degradano irreversibilmente man mano che li usiamo. Il 27 per cento è un’aggiunta netta agli stock di edifici e infrastrutture. Un altro grosso pezzo sono i rifiuti dell’estrazione mineraria. Alla fine, solo una piccola parte del nostro uso totale di materiale ha un potenziale circolare. Anche se lo riciclassimo tutto, la crescita economica continuerebbe a far aumentare l’utilizzo totale delle risorse. In ogni caso, ci stiamo muovendo nella direzione sbagliata: i tassi di riciclaggio sono diminuiti nel tempo, non migliorati. Nel 2018, l’economia globale ha raggiunto un tasso di riciclaggio del 9,1%. Due anni dopo era sceso all’8,6%. Questo non perché i nostri sistemi di riciclaggio stiano peggiorando. È perché la crescita della domanda totale di materiale sta superando i nostri guadagni nel riciclaggio. Ancora una volta, non è la nostra tecnologia il problema: è la crescita.

Jason Hickel : ” Less Is More “

Jason Hickel : ” Less Is More “

Quando l’obiettivo dei 2°C fu annunciato al vertice di Copenaghen nel 2009, Lumumba Di-Aping, il capo negoziatore sudanese per il G77, disse: “Ci è stato chiesto di firmare un patto suicida”. “E’ un peccato”, proseguì, “che dopo oltre 500 anni di interazione con l’Occidente siamo ancora considerati “usa e getta”.’ Natura a buon mercato, avrebbe potuto aggiungere.

Policy Research Report : Moving For Prosperity – Global Migration And Labor Markets

Policy Research Report : Moving For Prosperity –  Global Migration And Labor Markets

I ricchi hanno molti beni; i poveri ne hanno solo uno: il loro lavoro. Poiché i buoni posti di lavoro sono lenti a raggiungere i poveri, i poveri devono spostarsi per trovare un’occupazione produttiva. La migrazione è quindi il modo più efficace per ridurre la povertà e condividere la prosperità. Non sorprende che tutte le esperienze di sviluppo e gli episodi di crescita nella storia abbiano comportato una riallocazione del lavoro nello spazio e nei settori all’interno dei paesi. Alcuni dei maggiori guadagni, tuttavia, provengono dal movimento di persone tra paesi. I redditi dei migranti aumentano da tre a sei volte quando si spostano dai paesi a reddito più basso a quelli a più alto reddito. Il guadagno medio di reddito per un giovane lavoratore non specializzato che si trasferisce negli Stati Uniti è stimato a circa $ 14.000 all’anno. Se dovessimo raddoppiare il numero di immigrati nei paesi ad alto reddito spostando 100 milioni di giovani dai paesi in via di sviluppo, il guadagno annuo del reddito sarebbe di $ 1,4 trilioni. Questo guadagno di benessere globale riduce i guadagni derivanti dalla rimozione di tutte le restrizioni sui flussi internazionali di beni e capitali. Questi guadagni rimangono sostanzialmente nozionali perché la maggior parte delle persone non può muoversi. Solo circa il 3% della popolazione mondiale vive in un paese in cui non è nato, una proporzione che non è cambiata molto nel corso di sei decenni di integrazione globale altrimenti senza precedenti, attraverso flussi commerciali, di investimento e di conoscenza. Le barriere più importanti sono, tuttavia, i confini nazionali, i gelosi guardiani di chi può godere dei privilegi e delle protezioni degli stati-nazione.