Anche se il valore reale delle entrate fiscali è aumentato di sei volte tra il XVI e il XVIII secolo, questo non è stato sufficiente per tenere il passo con i rivali del paese. L’Inghilterra, una nazione che conta un terzo / metà della popolazione francese e un reddito nazionale inferiore, è stata in grado di mobilitare maggiori entrate, consentendole di onorare più debiti e, nei momenti di bisogno, di prendere in prestito più ampiamente. Evidentemente ha contribuito avere una tassazione universale, un Parlamento che si riunisse regolarmente e lo stato di diritto.

Il debito sovrano esiste da quando esistono i sovrani, poiché gli stati e i loro governanti hanno spesso bisogno di prendere in prestito. Ma il debito sovrano come asset class ben definito, emesso e scambiato a condizioni standard, si è sviluppato solo con l’emergere di domanda e offerta stabili. Un’offerta stabile presupponeva l’esistenza di città, stati e nazioni durevoli. Ha richiesto un’evoluzione da regno a stato-nazione, rendendo il debito un obbligo di un’entità sopravvivente a qualsiasi individuo. Si basava sull’esistenza di sistemi politici in grado di difendere i propri confini, il che significava prendere in prestito per esigenze militari il cui costo poteva superare le entrate correnti. Nel frattempo, una domanda stabile di obbligazioni di debito presupponeva un ambiente commerciale in cui i commercianti possedevano competenze derivate dall’estendere credito ad altri commercianti, poi ad altri clienti e infine allo stato.

Nel 1994 e nel 1995 c’è stato un flusso di persone e merci che venivano in aiuto agli zapatisti. Ad un certo punto, il famoso Subcomandante Marcos ha prodotto un comunicato in cui affermava di essere ora costretto a portare nello zaino una scarpa rossa col tacco rotta, solo per ricordare cosa stava accadendo. In una delle tante scatole di beneficenza che erano state inviate alle comunità, è arrivata quella cosa rossa: solo una scarpa, non il paio, per camminare nella giungla. Per lui era un simbolo di ciò che stava accadendo. “Se vuoi offrire aiuto a questi poveri indiani che lottano contro un cattivo governo: grazie, ma no grazie. Non vogliamo né abbiamo bisogno del tuo aiuto. Tuttavia, se pensi che la nostra lotta sia anche la tua lotta, per favore vieni. Ecco ci sono molte cose di cui dobbiamo parlare e fare insieme”. Sì, abbiamo bisogno di alleanze e coalizioni ora più che mai. Ci sono molte cose che possiamo fare insieme a persone che vogliono fare la differenza in questo tragico mondo in cui tutti viviamo oggi, persone che vogliono anche resistere all’orrore, alla distruzione della Madre Terra, della cultura e del tessuto sociale, e fame e povertà. Possiamo unire le forze con loro.