Dalla prima visita del guru neoliberista Milton Friedman in Cina nel 1980, si è sviluppata una dinastia neoliberista (Kwong 2006) che ha esercitato quella che Wang Hui (2006: 9) chiama “l’egemonia discorsiva” per oltre un quarto di secolo. Secondo questa concettualizzazione dello sviluppo, una generazione di cinesi deve essere sacrificata e coloro che devono essere sacrificati sono le decine di milioni di lavoratori che perdono il lavoro, oltre a centinaia di milioni di lavoratori migranti nelle zone rurali. Ciò è esplicitamente articolato dal celebre economista, ex decano del prestigioso Guanghua Management Institute dell’Università di Pechino, Li Yining, che sostiene che tutte le misure di welfare dovrebbero essere abolite per mantenere l’entusiasmo del lavoro. La società cinese può progredire solo se aumenta il divario tra ricchi e poveri (Li Yining 2009). Questo è chiamato l’accumulo primitivo necessario per lo sviluppo del capitalismo, come è accaduto in Gran Bretagna con sviluppi come il “movimento di recinzione”. È ironico che in nome dell’umanità e della civiltà, l’intellighenzia cinese della Neo-illuminazione sia pubblicamente che tacitamente sostenga una strategia di sviluppo così disumana.