Se il reddito di base è un bene, poiché l’incorporazione sicura nella società favorisce le istituzioni cooperative e la crescita inclusiva, gli stati in cui la stabilità delle istituzioni di sviluppo ha la priorità pubblica sono buoni stati. Il punto del reddito di base non è che gli individui possano o debbano costruire le proprie posizioni sociali, perché questa è una nozione fittizia in un mondo in realtà connesso. Pertanto, la domanda non è cosa dovremo versare per finanziare un reddito di base (ancor meno un reddito di base elevato), ma cosa costruiremo congiuntamente per consentire istituzioni sociali stabili, funzionali. È inutile mettere in discussione il dibattito sul reddito di base sul fatto che generare un’infrastruttura di reddito stabile sia sufficiente per il benessere o per gli individui che vivono senza società, come incoraggia il discorso libertario e l’ideologia dell’austerità, in cui vengono condotti gli attuali dibattiti sul reddito di base. La polemica sul reddito di base rispetto alle alternative, o il suo preciso impatto comportamentale, non è il quadro giusto per giudicare se un’istituzione è buona. Non sosteniamo l’assistenza sanitaria universale o l’educazione sull’onere della prova che questi individualmente possono consentire alle persone di condurre una vita indipendente, ma che, in collaborazione con altre istituzioni e contro le alternative, contribuiscono a buoni risultati sociali. Quindi, ciò solleva la questione: come dovremmo pensare in modo costruttivo al reddito di base nel contesto dell’evoluzione democratica e del welfare state? Quattro caratteristiche intenzionali del governo – orientamento allo sviluppo, bassa disuguaglianza sociale, pubblicità e diversificazione della sicurezza sociale – interagiscono. È importante presentare una causa per una costituzione democratica del reddito di base nello specifico in quanto è collegata con l’abilitazione del regno pubblico in generale. Oltre a facilitare una struttura più integrata del contributo fiscale, un settore pubblico sostenibile dipenderà dalle capacità degli Stati di tassare nuove economie e beni fisici e digitali, o di portare una parte di questi nella proprietà comune per il leasing o la governance cooperativa. Esiste una reale possibilità che forme altrimenti troncate di sicurezza del reddito di base parziale e informale emergano al di fuori del quadro del settore pubblico, legate alla finanza e agli interessi commerciali, indebolendo ulteriormente il regno pubblico e consentendo a reti coercitive informali di emergere dall’ombra. La distribuzione democratica è necessaria per tre forme di investimento pubblico: in progetti comuni di regolamentazione e sviluppo; nei servizi e nelle professioni di sviluppo umano, compresi l’istruzione, la costituzione di alloggi e servizi per la salute e la conservazione dell’ambiente; e nell’economia individuale. Queste tre distribuzioni democratiche sono reciprocamente dipendenti.