La decolonizzazione dei movimenti di giustizia per i migranti dall’imperialismo di confine, e l’interiorizzazione della sua logica, ci impone di liberarci da quelle idee che perpetuano le divisioni tra il migrante degno, meritevole e desiderabile e i migranti usa e getta, immeritevoli e indesiderabili. Come discusso in tutto questo libro, i movimenti di giustizia per i migranti devono insistere  sull’umanità dei migranti al di là di ciò che rappresentano nei rapporti di capitale e nei dettami dell’impero. Stereotipi prevalenti di migranti indesiderati includono coloro che hanno precedenti penali o coloro che sono poveri o disoccupati, razzializzati, religiosi ma non cristiani, madri single o membri di famiglie non nucleari, non anglofoni, diversamente abili, e/o transessuali. Queste nozioni di indesiderabilità sono un riflesso di più ampie gerarchie sociali sistemiche che rendono alcune vite meno assimilabili, meno umane, e quindi meno degne di una vita in dignità e
giustizia. Nel pensare come respingere i discorsi di dignità contro la disponibilità per l’imperialismo di confine e tutte le altre forme di ingiustizia, i nostri movimenti sociali possono imparare lezioni importanti dai movimenti per l’abolizione della prigionia, l’antimperialismo, la liberazione di genere e la giustizia sulla disabilità.