Se l’umanità sopravvivera’ alla sua attuale disgrazia capitalista, arriverà il giorno in cui l’economia della vita agiata sarà lo standard per i corsi di economia universitaria. L’insegnamento delle economie fantasma in qualsiasi università rispettabile sarà limitato alla storia di classi che esplorano una serie di teorie false e disavventure intellettuali che legittimano la schiavitù, il colonialismo, il razzismo, il sessismo, il genocidio e altre forme di oppressione di un popolo da parte di un altro e alla discussione del come e perché da quasi due secoli l’economia è diventata una disciplina così corrotta.
Pochi avrebbero osato nel nostro tempo difendere un sistema di diritto basato sul principio del diritto divino dei re: la teoria che l’autorità del monarca deriva direttamente dalla volontà di Dio e non può essere soggetta a autorità terrena o Volontà della gente. Tuttavia la pratica giuridica contemporanea presenta un principio approssimativamente equivalente: il diritto divino dei capitali, in particolare il diritto divino dei robot aziendali che cercano il denaro a dominare la gente e il resto della natura. La sua applicazione dà a una persona giuridica artificiale creata da persone vive per servire le comunità viventi il diritto di distruggere la vita per fare soldi per altre entità aziendali. È il prodotto di una serie di decisioni di una Corte Suprema degli Stati Uniti corporatista, estesa e codificata da accordi globali (patti commerciali tradizionalmente etichettati) scritti e promossi da imprenditori aziendali per mettere le società sempre più al di là della portata della responsabilità democratica. Questa perversione giuridica illogica, moralmente perversa, antidemocratica e anti-vita rappresenta un ostacolo importante per promuovere una transizione verso la pace, la giustizia, la sostenibilità, la democrazia e un’economia vivente basata su principi di mercato sani. Mentre acquisiamo la consapevolezza che la vita umana, la libertà e la felicità dipendono dalla salute e dalla vitalità della comunità a cui apparteniamo tutti, la nostra attenzione è attratta da una verità evidente: non ci sono società senza persone, e non ci sono persone senza il resto della natura. La legge della natura attira la legge umana. Abbiamo appena iniziato a esaminare le profonde implicazioni del conflitto tra questa realtà e un sistema giuridico che dà ai diritti delle corporazioni una volta riservati ai re e considera la natura come una semplice proprietà senza alcun diritto. Siamo stati a lungo disposti a vedere un conflitto tra i diritti delle persone e le leggi intese a proteggere la natura. Una volta che riconosciamo che noi esseri umani siamo inestricabilmente parte della natura, il conflitto apparente tra l’uomo e la natura scompare in gran parte. La cura per la salute della Terra Vivente e delle innumerevoli specie che creano e mantengono le condizioni essenziali per la vita è sia una responsabilità umana fondamentale che una questione fondamentale dell’interesse umano. Solo salvando la natura da noi stessi possiamo salvare noi stessi.

Mentre noi uomini ci accorgiamo del contrasto tra la nostra vera natura, le responsabilità e il potenziale creativo e il futuro scuro che abbiamo creato per noi, ci apprestiamo al cambiamento più profondo ed emozionante del corso della storia umana.

Le persone mi chiedono spesso se credo che abbiamo ancora tempo sufficiente per ottenere una trasformazione della necessaria grandezza per trasformare la nostra economia e salvare la nostra specie. Ho una certa conoscenza solo di due cose. In primo luogo, la mia generazione ha sperimentato molti cambiamenti profondi che si sono verificati nel tempo storico di un battito di ciglia, tra cui una trasformazione di rapporti profondamente crudeli, ingiusti e disfunzionali tra razze e generi che precedentemente hanno subito per millenni. In secondo luogo, supponendo che sia troppo tardi per cambiare e ci arrendiamo alla disperazione, creiamo una profezia autocontestabile. Il business continuerà come al solito. E il collasso del sistema sociale e ambientale seguirà sicuramente come la notte segue il giorno. La nostra unica scelta razionale è quella di assumere che sia possibile e non troppo tardi e fare tutto ciò che è in nostro potere per operare le necessarie modifiche alla realtà. Fortunatamente, le azioni necessarie per evitare il crollo sociale e ambientale ultimo sono le stesse azioni necessarie per facilitare il ripristino da parte di coloro che potrebbero sopravvivere. Quindi, con coraggio e convinzione cerchiamo di trasformare il politicamente impossibile in politicamente inarrestabile.