La democrazia è in pericolo dal momento che gli individui non possono piu’tradurre le loro miserie private in preoccupazioni pubbliche e azione collettiva.
A.Giroux et S.Giroux “Take back higher education toward a democratic commons
Giorno: 12 marzo 2016
La Vita 2.0
Le vicissitudini della nostra esistenza ci portano a volte a situazioni difficili indipendenti dalla nostra volonta’. La mia e’ legata alla perdita del lavoro e della casa in rapida successione e quindi alla necessita’ di scontrarmi con un mondo, quello del lavoro, che invece di favorire l’integrazione la osteggia in ogni modo. Ho cominciato cosi’ a consultare l’assistenza sociale ed ho scoperto che l’idea che mi ero fatto della sua funzione era utopica e nella dura realta’ essa agisce in modo assolutamente paradossale.
L’eta’ non piu’ verde mi ha penalizzato ulteriormente nella ricerca di qualsiasi tipo di lavoro anche lontano dalla mia formazione professionale; avvertivo una sorta di divertito imbarazzo da parte di coloro ai quali mi sono rivolto (ufficio di collocamento, agenzie interinali, privati) e passavo le tormentate ore notturne ad ipotizzare una comunita’ alternativa nella quale mettendo assieme competenze ed attitudini diverse ci si potesse autosostentare. Il fato volle poi che amici comuni mi facessero conoscere l’esistenza di Emmaus Ferrara, comunita’ che rispecchiava cio’ che avevo ipotizzato il cui assetto sociale si pone (a mio avviso, per carita’) di fatto come “repubblica alternativa” indipendente dalle istituzioni corrotte e demenziali dello stato italiano. Il fatto di non dipendere da alcun partito politico consente una liberta’ d’azione altrimenti impensabile, sorretta anche da iniziative come l’istituzione di una moneta complementare che restituisce ai rapporti di scambio commerciale la loro primitiva essenza concepita a favore delle persone e non preda di entita’ multinazionali che accentrano il guadagno in mano di quei pochi che di fatto governano il pianeta.
La sovranita’ monetaria e’ di importanza basilare a questo scopo. Il denaro non sarebbe dovuto diventare esso stesso una merce.
Fabrice DuBois
ART.4 della COSTITUZIONE ITALIANA: La Repubblica riconosce a tutti i cittadini il diritto al lavoro e promuove le condizioni che rendano effettivo questo diritto. Ogni cittadino ha il dovere di svolgere, secondo le proprie possibilita’ e la propria scelta, un’attivita’ o una funzione che concorra al progresso materiale o spirituale della societa’.
L. Gallino “vite rinviate. Lo scandalo del lavoro precario”
L’idea di integrazione e’ un concetto fondamentale della teoria della societa’. L’analisi dei processi di integrazione rappresenta la prosecuzione, sul terreno sociologico, della discussione d’un problema classico per la filosofia politica: il problema dell’ordine sociale, inteso come stabilita’ di relazioni tra individui e gruppi, sociali, etnici o religiosi che siano; ragionevole armonia tra differenti settori e livelli della societa’; convivenza pacifica se pur in presenza di conflitti politici, economici e culturali.
Abba P.Lerner “Projecting the new economic order”
Non mi piace l’espressione “colmare il divario” tra ricchi e poveri” in quanto questa suggerisce uguale preoccupazione per abbassare il tenore di vita dei ricchi cosi’ come per alzare quello dei poveri. Mi preoccupa solo l’eliminazione della poverta’. Prendere ai ricchi (che di solito significa principalmente prendere dai non-proprio-cosi’-poveri) puo’ contribuire a questo fine, ma una vera soluzione deve essere trovata altrove. Due fondamenti economici basilari ben consolidati sono:
H. Minsky – Stabilizing an unstable economy
La giustizia sociale si basa sulla dignità individuale e l’indipendenza da entrambi i centri di potere privato e politico. Dignita’ e indipendenza sono meglio garantite da un ordine economico in cui il reddito viene ricevuto sia di diritto che attraverso uno scambio equo.
R. Wray – “Preface to Minsky’s stabilizing an unstable economy”
“Un tema dei primi lavori di Minsky e uno dei motivi principali per i quali egli si oppose con veemenza alla guerra di Kennedy/Johnson alla poverta’ (Minsky 1965, 1968) fu che una “marea crescente” potenziata dalla spesa per gli investimenti non sarebbe mai “traboccata” in favore dei poveri, anzi avrebbe contribuito ad aumentare le disuguaglianze favorendo i lavoratori con le piu’ alte competenze che lavorano in settori con il piu’ grande potere sui prezzi.
S.Gesell “The natural economic order”, 1906
IL SIGNIFICATO DELLA PAROLA FREE-LAND
“La competizione tra gli uomini puo’ essere esercitata equamente e conformemente al suo alto scopo solo se si aboliscono tutti i diritti speciali privati o pubblici sul territorio. Tutti gli uomini, senza eccezione, hanno pari diritti sul pianeta, senza distinzione di razza, cultura o costituzione fisica.
W. Mosler “soft currency economic II”
FIAT MONEY IS A TAX CREDIT NOT BACKED BY A TANGIBLE ASSET.
La moneta FIAT e’ una tassa credito non supportata da un bene tangibile.
W. Mosler “soft currency economic II”
W.Black “The best way to rob a bank is to own one”
“Se imparassimo dall’esperienza la storia non avrebbe bisogno di ripetersi. Ma il “se” si è rivelato eccessivamente pieno di speranza. I banchieri, economisti e loro alleati politici hanno dimostrato di non “conoscere meglio”. Invece, hanno confermato il titolo del mio libro -Il modo migliore per rapinare una banca è di possederne una.
H.Minsky “ending poverty: jobs, not welfare”
“Il sistema economico dovrebbe essere in grado di approvvigionare la societa’ umana su una base equa senza conseguenze negative. Il fulcro di cio’ dovrebbero essere i concetti di vita dignitosa e giustizia sociale.